清明节气

　　清明，是我国二十四个节气之一。按阳历来说，它是在每年的 4月4日至6日之间。古人很重视这个节气。作为节气，清明时期正是我国大部地区，万木凋零的寒冬已经过去，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，生机勃勃故称之为清明。首先，这个节气与农业生产有密切的关系，农谚说：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕播种的大好季节。“清明”二字，宋陈元靓《岁时广记》引《三统历》曰：“清明者，谓物生清净明洁。”春天真正来到了。清明前后往往细雨飘飘，和风拂拂，这时的风和雨，都是人们喜欢的，所谓“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。农村对清明雨尤为重视，古谚语有“清明前后一场雨，强如秀才中了举”。把清明雨看得如此重要，可见农民对于春雨的冀盼是多么殷切。

　　其次，清明也是祭祖和扫墓的日子。唐代诗人杜牧的诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

　　清明、寒食节的来历

　　清明，既是节气，又是节日。清明，在周代已经流行了，自古以来人们在清明节留下了很多习俗。寒食节就是。古诗云：“未到清明先禁火”，清明以前禁火的习俗，始于春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　据传说，晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为"清明柳"，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图宝贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

　　其实，寒食节的风俗至少可以上溯到西周初年。《周礼》一书中已有暮春禁火的记录。

　　寒食节介子推的传说故事，端午节屈原投江的传说是一样的，表现了炎黄子孙崇敬先人的民族心态。

　　插柳的风俗

　　据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

　　清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

　　汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。

　　清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。

　　清明扫墓

　　清明扫墓，由来已久，大盛行于唐代。《梦梁录》记载：在古代，清明节这一天，“官员士庶，俱出郊省坟。”祭祖、上坟、扫墓，表示对先人的敬意和孝思。据《旧唐书》记载：“寒食上墓，礼往无文，近代相沿，寖以成俗，士庶之家，宜许上墓，编为五礼，永为常式。”为什么要在清明扫墓呢？这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。一方面给坟墓添土除草；同时供上祭品，烧些纸钱，或在树枝上挂纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。有一首唐诗描写当时的情景？“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”
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　　关于清明节的诗词

　　清明日
　　 【唐】李建勋
　　 他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
　　 唯有杨花似相觅，因风时复到床前。

　　湖寺清明夜遣怀
　　 【唐】李群玉
　　 柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。
　　 野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。
　　 久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
　　 饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。

　　清明后登城眺望
　　 【唐】刘长卿
　　 风景清明后，云山睥睨前。
　　 百花如旧日，万井出新烟。
　　 草色无空地，江流合远天。
　　 长安在何处，遥指夕阳边。

　　清明日曲江怀友
　　 【唐】罗隐
　　 君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
　　 二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
　　 鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
　　 寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

　　清明即事
　　 【唐】孟浩然
　　 帝里重清明，人心自愁思。
　　 车声上路合，柳色东城翠。
　　 花落草齐生，莺飞蝶双戏。
　　 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

　　清明
　　 【唐】孙昌胤
　　 清明暮春里，怅望北山陲。
　　 燧火开新焰，桐花发故枝。
　　 沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
　　 不及林间鸟，迁乔并羽仪。

　　清明日忆诸弟
　　 【唐】韦应物
　　 冷食方多病，开襟一忻然。
　　 终令思故郡，烟火满晴川。
　　 杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
　　 唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

　　长安清明
　　 【唐】韦庄
　　 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
　　 内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
　　 紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
　　 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

　　清明日
　　 【唐】温庭筠
　　 清娥画扇中，春树郁金红。
　　 出犯繁花露，归穿弱柳风。
　　 马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
　　 柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

　　同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴
　　 【唐】张籍
　　 郡内开新火，高斋雨气清。
　　 惜花邀客赏，劝酒促歌声。
　　 共醉移芳席，留欢闭暮城。
　　 政闲方宴语，琴筑任遥情。

　　清明日自西午桥至瓜岩村有怀
　　 【唐】张继
　　 晚霁龙门雨，春生汝穴风。
　　 鸟啼官路静，花发毁垣空。
　　 鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。
　　 旧游人不见，惆怅洛城东。

　　江南清明
　　 【唐】郑准
　　 吴山楚驿四年中，一见清明一改容。
　　 旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。
　　 延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
　　 无限归心何计是，路边戈甲正重重。

　　清明
　　 【宋】高翥
　　 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
　　 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
　　 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
　　 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

　　清明
　　 【宋】黄庭坚
　　 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
　　 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
　　 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
　　 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　清明
　　 【宋】王禹
　　 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
　　 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。